{"id":13805,"date":"2019-12-12T18:40:47","date_gmt":"2019-12-12T21:40:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.natangesang.edu.ar\/?p=13805"},"modified":"2019-12-12T18:40:47","modified_gmt":"2019-12-12T21:40:47","slug":"resumen-parashat-vayetze-3-2-2__trashed-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/resumen-parashat-vayetze-3-2-2__trashed-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-2-3-2-2-2-2-2-2-2\/","title":{"rendered":"Parashat Vaishlaj"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;padding-top:20px;padding-right:0px;padding-bottom:20px;padding-left:0px;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last fusion-column-no-min-height\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:0px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><h3><strong>Parashat Vaishlaj &#8211; Rab. Dr. Ari Bursztein<\/strong><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El fin no justifica los medios<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La lucha de Yaacov con la persona\/\u00e1ngel, es uno de los relatos m\u00e1s enigm\u00e1ticos de la Tor\u00e1. Un hombre atormentado por su pasado, luego de traspasar el \u00abMaavar Yavok\u00bb (afluente del Jord\u00e1n cuyo nombre contiene las letras del nombre Yaakov), queda en soledad y experimenta un evento de transici\u00f3n, clave para su vida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 motivo tiene la lucha? \u00bfPor qu\u00e9 la duraci\u00f3n hasta el amanecer? Al terminar. Yaakov le pide a esta persona\/\u00e1ngel una bendici\u00f3n?, \u00bfPara que?, \u00bfQu\u00e9 significa?.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo \u00fanico que sabemos fehacientemente es que este episodio tiene dos consecuencias inmediatas: el cambio de nombre de Yaacov a Israel y la renguera de Yaakov en su muslo por lo cual la Tor\u00e1 proh\u00edbe comer el nervio ci\u00e1tica de cualquier animal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Una de las interpretaciones mas significativas del evento dice que estas dos consecuencias son una misma. Yaakov hab\u00eda sido marcado desde su nacimiento, por su nombre (avek-tal\u00f3n o torcido), consiguiendo la mayor parte de los logros en su vida a trav\u00e9s de dudosas v\u00edas. Los medios justificaban siempre los fines. La lucha contra esta persona\/\u00e1ngel seria una lucha contra este defecto propio, inaceptable para un postulante a patriarca de los hebreos. El nombre Israel (Yashar El- D\u2019 s es derecho) es la resoluci\u00f3n de Yaakov de no seguir m\u00e1s por ese camino. La lesi\u00f3n que se produce por la lucha, le imposibilita pisar normalmente. Cuando pisoteamos las reglas y justificamos los medios a trav\u00e9s de los fines, la Tor\u00e1 nos est\u00e1 diciendo que se as\u00ed pisoteamos inevitablemente tambi\u00e9n al pr\u00f3jimo. Esta marca de Yaakov quedar\u00e1 por siempre como se\u00f1al para el que quiera llevar como estandarte el nombre de Israel.\u00a0 <\/span><\/p>\n<p><b>\u00a1Shabat Shalom!<\/b><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":4,"featured_media":8049,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13805"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13805"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13806,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13805\/revisions\/13806"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8049"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.natangesang.edu.ar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}